О папе Григории:
Он понимал… что этих господ не проймешь
логической аргументацией; им, как малолетним ребятам, доступно только то,
что бросается в глаза, поражает чувства, затрагивает воображение. Им подавай
блеску, пестроты, театральной пышности, картинности, музыкальности…
Папство, обеспечившее себя всеми пороками и
преступлениями, достигло в это время высшей точки своего могущества. В 1045
году папство продавалось с аукционного торга…
Папство было вообще пассивным идолом, перед
которым европейцы лежали ниц до тех пор, пока вообще историческая жизнь не
расшевелила их умов и не навела их на мысль подняться на ноги. Средневековым
европейцам идол казался необходимым;… стремление к идолу… составляло
коренную особенность младенческого ума…
Сделавшись идолом, папство могло уже творить
всё… человек обожает идола не за его достоинства, а за то, что он
предполагает в нем совершенно особенную, сверхъестественную силу…
Невероятные скандалы не сделали папство
бессильным, и оно не потеряло в европейских народах нравственного
авторитета.
Мысли Писарева удивительно проецируются на
современную историю, историю
XX
века. Феномен “идолов” окрашивает особенности нашей революции, 20-е и 30-е
годы, эпоху Сталина и перестроечные годы. “Реформы” Горбачеа-Ельцина –
прямое поклонение идолу “западнизма”, который сформулирован и описан
А.Зиновьевым.
Индивидуальная сила (папы – АП) сама по себе
ничего не могла сделать, но в соединении с привилегированным положением эта
сила делала чудеса…
Вот объяснение феномена компартии со
Сталинским культом, извлеченное с запылившейся полки. Так что же это, -
особенность функционирования власти в любом человеческом обществе?
Папству могли повредить не преступления его
представителей и не ошибки общей политики, а только успехи образования…
В нашем случае Советской власти повредили
не преступления и ошибки её вождей, а успехи “образования” - прорыв, обвал
информации о западных “общечеловеческих” ценностях.
Колонизация Испании аравитянами с
VIII
века по XV
привела к расцвету там земледелия и промышленности, торговли. Они имели
консулов на Азовском море и Дону! Там правители жили в роскоши, но народ не
бедствовал, не голодал, не был задавлен непосильным трудом и налогами.
Для жителей Франции, Англии и Германии было
мало пользы от того, что их правители жили в каких-то деревянных сараях без
печей, без окон… В тогдашней Европе всем было скверно жить… Арабы были
богаты, деятельны предприимчивы… Испанские короли распорядились совсем
иначе: они грабили арабов, ограбили мексиканцев, ограбили перуацев, всеми
награбленными сокровищами не доставили себе удобств жизни… в семнадцатом
столетии довели своё государство до совершенной нищеты, а народ до
замечательной степени отупения…
Писарев приоткрывает особую роль арабского
мира и его сотрудничества с евреями! Тут есть поле для глубокого анализа.
Далее у Писарева развивается мысль, что накопление капитала и роскошь
аристократии, вредные для благосостояния народа, составляют зло поправимое.
Высшие классы, разоряясь, уступают место среднему сословию, люди из которого
поддерживают и направляют деятельность народного ума, и, благодаря их
усилиям, обиженное большинство понемногу начинает вступать в свои
исторические права.
Какая историческая идиллия!
Эта поэзия (арабская –АП), сама по себе
пустая и ничтожная… была замечательна как новая приманка для европейцев… В
этой поэзии в первый раз со времени классической древности выразилась
светлая, могучая и неистребимая любовь человека к жизни…
Поэзия трубадуров была первым проблеском того
умственного движения, которое породило Лютера…
Человек, подавленный горем и страхом,
подчиняется суеверию полнее, чем человек, способный балагурить и смеяться…
Рано или поздно люди непременно идут не туда,
куда им велено идти, а туда, куда их тянет собственное желание…
Внимание: В городах у арабов были устроены библиотеки, проявлялось уважение к
образованию и учености, поразительная веротерпимость. Испанские арабы
преподавали географию по глобусам! В Испании находилось до 70 библиотек со
многими тысячами томов, до 16 высших учебных заведений. При каждой мечети
была публичная школа, где учили детей бедных людей читать, писать и Коран.
Образование распространялось на женщин!
Энергия умственного движения, находящаяся в
прямой связи с обширностью его распространения, в арабском мире была
значительно шире, чем в греческом. У греков была всего одна только яркая
светлая точка – александрийский музеум; у арабов такие точки считались
десятками; и они были рассыпаны на всем громадном пространстве, лежащем
между Татарией и Атлантическим океаном…
Разнородные впечатления, и все эти
соприкосновения с текущей жизнью вливали в арабскую науку тот здоровый
практический и прикладной характер, который резко отличает её от науки
древних греков…
Арабские поговорки:
-
Чернила ученого также драгоценны, как кровь мученика.
-
Весь мир держится на четырех вещах: на учености мудрого, на
справедливости сильного, на молитве доброго и на мужестве храброго.
Коран запретил изображать людей и
животных.
Герберт –предвестник реформации,
X
век, монах из провинции Оверни, получил образование в Испании, жил в
Кордове, Риме. Был назначен директором реймского училища. Преподавал музыку,
арифметику, геометрию, медицину, собирал труды греческих писателей и
распространял их. Ввел арабские цифры, преподавал по глобусу, смотрел на
звезды через особые трубы…
Для нас, для людей, уже имеющих возможность трудиться и
бороться за истину совершенно сознательно, для нас должны быть дороги и
священны все ошибки и все мучительные разочарования, все бесплодные усилия,
все умственные, нравственные и физические томления, даже все необходимые
глупости честных, великих и уже забытых работников мысли…
Мы должны всегда помнить, что жизнь по выражению Некрасова
“жертв искупленных просит”. Для того чтобы один человек открыл плодотворную
истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и
печальных ошибках…. Эта любовь и эта жажда (знания – АП)… разгорались
сильнее после каждого нового поражения…
Если один автор говорит “да”, а другой - “нет”, то схоластик
должен доказать, что оба правы и что оба между собой согласны….
В нашем обширном отечестве было очень много гениальных
самородков, проживших жизнь без труда и знания по той простой причине, что
негде, не у кого и некогда выучится уму-разуму…
Умственный капитал должен приносить обществу хорошие
проценты, иначе общество будет постоянно терпеть убытки и постоянно
приближаться к окончательному разорению… Такое разорение называется падением
цивилизации…
Если же работники, сталкиваясь с машинами, продолжают
действовать в рассыпную, то в рабочем населении развиваются немедленно с
изумительной силою и быстротою бедность, тупость и деморализация…
Пока наука… не проникнет в голову ремесленника, фабричного
работника и просто мужика, до тех пор бедность и безнравственность
трудящейся массы будут усиливаться, несмотря на проповеди моралистов, ни на
подаяния филантропов, ни на выкладки экономистов, ни на теории социалистов…
Всякая школа, а народная тем более, имеет замечательную
способность превращать самую живую науку в самый мертвый учебник… Признак
филантропии заключается в том, что, встречаясь с каким-нибудь видом
страдания, она старается поскорее укротить боль, вместо того чтобы
действовать против причины болезни…
Знание, взлелеянное каждым отдельным учебником с страстною и
сознательною любовью, будет, разумеется, неизмеримо прочнее, живучее и
способнее к дальнейшему развитию, чем то знание, которое методически и
систематически вливается учителем в пассивные головы равнодушных школьников…
Николай
II
– Голштейн. По материалам газеты “Борьба” (ДПА), № 6, 1999
1764, Казанова:
Немецкий язык очень распространен в этой стране. Одно лишь простонародье
говорит на местном наречии.
1829, А.Бестужев-Марлинский:
У немцев, составляющих едва ли не треть
петербургского населения… от собачки до хозяина дома – всё нерусское и в
наречии и в приемах, а на улице ни русского лица, ни русского слова.
Еще в
XVII
веке “русская” аристократия включала в себя 156 семейств татарского
происхождения, 223 семьи – польско-литовского, 168 – семейств Рюриковичей.
Николай
II
имел только 1/128 русской крови.
Родоначальник дома Романовых – Гланда Камбила
Дивонович из дома прусско-литовца Недрона Ведавитовича – в 1283 году крещен
под именем Ивана Кабылы (от него пошли Захарьины-Романовы). Федор Никитич
Романов женат был на черкешенке, которая и родила Михаила Романова.
Матра Сковронская, крещеная в Екатерину
I
– еврейка. Анна Петровна от Карла-Фридриха Голштейн-Готоринского родила
Петра III,
женившегося на принцессе Ангальт-Цербской, Павел
I
женат был на принцессе Бюртенберг-Штутгарской. Начиная с Александра
I
все прочие Александры и Николаи женились только на немках. Николая
II
родила принцесса Датская, сам он женился на принцессе Гессен-Дармштадской
Алисе – родной внучке английской королевы Виктории.
Из 18 царей и цариц, правивших в России как
“Романовы”, только двое-трое умерли своей смертью:
-
Петр свергает Софью и Ивана, сам умирает скоропостижно от “пустяковой
простуды”,
-
1762 – убит Петр
III,
-
1764 – убит император Иван
VI,
-
1801 - убит Павел
I,
-
1825 – отравился или тайно отрекся Александр
I,
-
1855 – отравился Николай
I,
-
1881 – убит Александр
II,
-
1917 – убит Николай
II.
Эпиграммы
XIX
- XX
вв.
Ф.Тютчев
Куда сомнителен мне вой,
Святая Русь, прогресс житейский!
Была крестьянской ты избой –
Теперь ты сделалась лакейской.
?
Печати русской доброхоты,
Как всеми вами, господа,
Тошнит её – но вот беда,
Что дело не дойдет до рвоты.
Н.Щербина
Нет, не змия Всадник медный
Растоптал, стремясь вперед, -
Растоптал народ наш бедный,
Растоптал простой народ.
?
Петр
I
Реформою своей стяжал он
много славы:
Ведь он европеизм настолько
нам привил,
Что сущий искони батог наш
величавый
Спицрутеном немецким заменил
?
Мы
У нас чужая голова,
А убежденья сердца хрупки…
Мы – европейские слова
И азиатские поступки.
?
Всё ждешь каких-нибудь
историй,
Трепещешь за свою судьбу,
Ведь из принц’ипов и теорий
Россию выпустят в трубу.
?
Эпитафия купцу
С увесистой супружницей своей
Он в бане парился и объедался
сыто…
О, сколько им обмануто людей
И сколько чаю перепито!
?
Попы изревле доказали
Неистовство утроб своих.
И в древности так славно
жрали,
Что н’азвали
жрецами их.
?
Д.Минаев
Он стар и сед, а в старых черепах
Мысль движется едва ль быстрее черепах.
?
Неизвестные авторы
На восшествие Александра
II
Грустно! – думаю я часто
Про отечество отцов:
Незабвенный лет ведь на сто
Заготовил дураков.
?
От сомнений тяжелых сейчас
Положительно можно повеситься:
Кабинеты министров у нас
Существую не долее месяца!
?
Возникает вопрос роковой:
Есть у нас кабинеты недельные,
Был затем кабинет “деловой”,
Но когда же появятся дельные?
?
Как на рубище заплаты
Появились две палаты.
Торжествуй же, храбрый рос!
Только вот один вопрос:
Будет ли ума палата?
Это, кажется, сверх штата.
?
К.Д.Бальмонт
Наш царь
Наш царь – Мукден, наш царь – Цусима,
Наш царь – кровавое пятно,
Зловонье пороха и дыма,
В которых разуму темно.
Наш царь – убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь – висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждет.
Кто начал царствовать Ходынкой,
Тот кончит – встав на эшафот.
?
Д.Н.Тигер
Александра Федоровна
Продукт германского имп’опрта! –
Ведь к нам ввозил почетный фриц
Свиней, сукно, второго сорта,
Колбасы, пиво и… цариц.
Дворец её давно стал мутен,
Сочилась грязь в ночи и днем…
Ах, был при ней царем Распутин,
Она – распутницей при нем.
В.Кожинов “Загадочные страницы истории
XX
века”, “Наш современнк”, № 11-12, 1991
Отмечает поворот в 30-х годах к русскому национальному
патриотизму…
Сталин в 1941-м, уже, вероятно, не помня сказанные ранее
слова о том, что “старую Россию-де непрерывно били польско-литовские паны,
обратился к воинам: “Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ
наших предков”…
Великие творения отечественной литературы издавались, и
никто не отрицал их высшую ценность, но в них подчеркивали беспощадную
критику дореволюционной России, невзирая на то, что едва ли в другой
литературе мира XIX
века имеется такое богатство прекрасных образов людей и самого человеческого
бытия…
Революция полностью отвергла отечественную мысль, исключая
тех её представителей, которые подвергали российское бытие радикальной
критике (декабристы, Белинский, Чернышевский и т.д.). Наиболее глубокие
мыслители, раскрывшие истинный смысл отечественной истории и культуры – Иван
Киреевский, Аполлон Григорьев, Николай Данилевский, Константин Леонтьев,
Николай Страхов, Владимир Соловьев, Николай Федоров, Василий Розанов – в
течение долгого времени находились в забвении. После 17-го года люди,
развивавшие их традиции, были либо погублены – Павел Флоренский, Александр
Чаянов, Николай Кондратьев – либо их выслали из страны – Н.Бердяев, С.Франк,
С.Булгаков, Питирим Сорокин, либо не публиковались – Михаил Бахтин, Алексей
Лосев…
Революция отвергла не только самосознание России, но и ее
бытие, которое порождало это самосознание…
Разрыв с дореволюционным прошлым только усилился в
Хрущевское время…
Забавно, как избирательно наши
интеллектуалы тасуют под свои взгляды российскую историю и историю русской
мысли. В данный момент Кожинов оставляет “за бортом” Чаадаева, Герцена,
Грановского, Бакунина, Кропоткина, С.М.Соловьева, Ключевского, Плеханова,
Ленина, не отрывавших историю России и русской мысли от общемировой. Пора
признать, что ни “западники”, ни “славянофилы” не достигли истин в последней
инстанции, как всегда диалектика подсказывает, что всё в мире взаимосвязано
и в любом явлении присутствуют “противоположности” и не было и не будет у
России “чисто” своего пути, абсолютно альтернативного Западу.
В отличие от Французской революции в России нечто подобное
реставрации началось не через ¼ века, а через ¾ (в 90-х годах). Наши
“реставраторы” старались показать, что возвращают Россию в дореволюционное
прошлое (герб, флаг…), но этот процесс оказался бессодержательным, да и
разрыв был слишком велик – не осталось людей, вступивших в сознательную
жизнь до 17 года…
Революции с неизбежностью завершаются реставрациями: любая
революция осуществляется с целью создания принципиально нового общества
взамен старого, пороки и злодеяния которого преувеличиваются пропагандой…
Но прогрессистское мировоззрение заведомо несостоятельно:
любое ценное приобретение оборачивается равноценной (выделено
Кожиновым) потерей и рождается несостоятельное стремление вернуться в
прошлое, которое теперь, напротив, идеализируется, - что, опять- таки,
немыслимо…
Ах, интеллигенция -
интеллигенция, так и хочется всё разложить и подогнать под своё: “любое
ценное приобретение оборачивается равноценной потерей” и никак иначе?
Энергия “перестройки” и “реформ” исходила вовсе не из стремления вернуться в
прошлое России, а снова опиралась на жажду “ догнать цивилизованные” Европу
и США. К тому же сам Кожинов отмечает, что французская реставрация скоро
завершилась и история Франции пошла в русле утверждения буржуазной
республики с капиталистической экономикой, но с сохранением общенародного
лозунга “свобода, равенство, братство” (как там
