Только в борьбе
приобретёшь ты право своё!
Борьба против антинародных законов в городе Дубна Московской области идёт по
качественной нарастающей. Год назад мы не ограничились только отправкой
резолюции митинга в адрес властей всех уровней, а создали группу проверки
выполнения наших требований. Вскоре эта группа преобразовалась в Народный
комитет защиты прав населения.
На
митинге протеста против Жилищного кодекса 4 марта этого года было решено
получить письменный ответ на нашу резолюцию от Администрации города, Совета
депутатов и депутата Государственной Думы Гальченко. Письмо спустя месяц был
получено от депутата, а от местных властей - в день очередного митинга 17
апреля. Поскольку ответы нас не удовлетворили, главе города В.Э.Проху и
городскому Совету мы направили новую резолюцию и два письма, с требованием
публично выразить своё отношение к Жилищному кодексу и росту тарифов на
услуги ЖКХ. Кроме того, 17 мая Дубненский народный комитет защиты прав
населения обратился к местным властям с открытым письмом.
Совет
депутатов г. Дубны сформировал комиссию для подготовки ответа на резолюции
наших митингов. Трижды проходило заседание совместно с членом бюро ГК КПРФ
А.Б.Поповым и автором этих строк. В результате Совет утвердил тексты писем в
адрес первого секретаря Дубненского горкома КПРФ и, в соответствии с
требованием участников митингов, председателя Московской областной Думы
В.Е.Аксакова. Областным законодателям предложено «осуществить
законодательную инициативу по принятию закона, вводящего в действие ст. 133
ТК РФ (о размере МРОТ не ниже прожиточного уровня – С.С.), и закона о
гарантиях проведения капитального ремонта жилого фонда за счёт
государственных дотаций». Председатель Совета депутатов В.В.Катрасёв
заявил, что такого рода сотрудничество с оппозицией в городе будет и впредь.
С.В.Семячко, первый секретарь Дубненского горкома КПРФ,
председатель Дубненского народного комитета защиты прав населения.
Резолюция
митингов состоявшихся в г. Дубне 1 мая 2006 года
Более 70 лет в нашей
стране день 1 мая отмечался как праздник весны, мира и труда – такой смысл
придала этому дню Советская власть, поднявшая трудящиеся массы к управлению
государством, образованию, культуре и социальной защищенности. Именно
человек труда за годы Советской власти стал не только вершителем величайших
экономических и социальных побед СССР, но и сам он был поднят на пьедестал
уважения и авторитета, которым завидовали трудящиеся всего мира. Сегодня мы
живем в другом государстве, в котором деньги, а не труд, конкуренция, а не
солидарность определяют человеческие отношения. Имей сильные локти для
борьбы с соотечественником - вот лозунг нынешней власти. Но по-прежнему во
всех странах 1-го мая трудящиеся выходят на демонстрации, чтобы отметить не
только свой праздник, но выразить силу своей солидарности. Десятки тысяч
людей сегодня проходят по улицам Парижа и Рима, Лондона и Берлина, Мадрида и
Гаваны, Пекина и Ханоя и многих, многих других городов всего мира. Идеи
солидарности и социализма продолжают идти по планете.
В этот праздничный
день мы, участники митингов, обращаемся ко всем жителям Дубны с призывом
крепить нашу сплоченность в отстаивании своих прав и интересов в том хаосе
реформ, которые рушат экономические и социальные завоевания Советской
власти. Вспомним слова великого Льва Толстого: «Вся моя мысль состоит в том,
что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям
честным нужно сделать то же самое – ведь так просто!».
Возьмемся крепче за
руки, друзья! Вместе мы победим. Долой антинародные реформы!
Митинг 1 мая
Я нахожусь возле дома культуры «Мир»,
жду начала митинга посвящённого 1 мая.
Вот подъехала долгожданная милиция, и
все начали собираться. На асфальте разложили агитационные газеты, установили
громкоговорители, и началось…
Митинг, организованный Дубненским ГК
КПРФ, ведёт С.В.Семячко. Он проводится с целью объединения людей против
антинародных реформ и пропаганды 1 мая как праздника весны, мира и труда.
Выступления начинаются в 11:13. Ведущий С.В.Семячко представляет всех
выступающих. Народ потихоньку подтягивается к месту проведения, внимательно
слушает и спокойно аплодирует ораторам. Выступили – Д.Ю.Малухин,
С.В.Арбузов, Т.Н.Никонорова, В.П.Николаев, Д.В.Берендеев и сам С.В.Семячко.
К середине митинга народу набирается уже порядка 160 человек, в основном это
- люди старшего поколения, меньшая часть –
среднего возраста.
В процессе выступления поднимаются
реальные проблемы бедного русского народа, демократии, сокращения населения
России, экономического падения страны и т.п. Также, говорится не мало слов о
том, что русские люди слишком терпеливо относятся к нынешней власти и не
хотят бороться, отказываются объединяться для борьбы против
капиталистического строя нашего государства и отстаивать свои права.
На митинге звучат патриотические стихи,
слова великих поэтов, лозунги и т.п.
В конце митинга оглашается резолюция, в
которой звучат слова призывающие народ к объединению против антинародных
реформ, против отмены праздника 1 мая как дня международной солидарности
трудящихся. Народ единогласно поддерживает резолюцию.
Наш спец. корр. М.Семячко
Выступление члена ГК КПРФ Арбузова С.В.
Товарищи! Я хотел бы обратить ваше внимание на проблемы русских. Сегодня
русский народ болен. Чума, которая стремительно захватывает Россию,
называется демографической катастрофой. Потери населения России после 1991
г. составляют 12 миллионов человек. Если дело пойдёт так и дальше, то по
оценке специалистов численность русских в РФ к 2050 году может рухнуть до
40-50 миллионов. А к концу
XXI века русский народ может вообще исчезнуть. Как вам
такая перспектива? Без иностранных рабочих уже сейчас власть не может
обойтись и закрывает глаза на их бесконтрольный въезд – до 20 миллионов
человек!
По
мнению ведущих демографов и психологов, эпидемия сверхсмертности в России
является следствием навязывания нам исторически и культурно чуждых духовных
ценностей. Получается так, что принять эти новые правила жизни и
нравственные принципы – значит, перестать быть русскими, быть общечеловеками.
Русские – народ коллективистский и добрый. А нам навязывают дух
индивидуализма и подозрительности, вражды и озлоблённости.
Русские – народ дружелюбный, а наша элита всеми способами отталкивает от нас
соседей. Взять хотя бы этот позорный случай с объявлением повышения в три
раза цены на газ для Белоруссии. Дружественного нам государства. Разве с
друзьями так поступают. Но это – рынок, и этим всё сказано.
Русские – народ трудолюбивый, чувство справедливости у него - в крови, а
нам навязали капитализм, где несправедливость, обман и лицемерие – это норма
жизни, и даже правило поведения.
Русский человек всегда хранил и защищал сам свою территорию, а сегодня
президент приглашает войска НАТО для
манёвров «антитеррор» на нашей земле. Боится, выходит, своего народа, или,
скорее, не доверяет ему.
Сегодня телевидение и радио выливают на нас ушаты негативной информации о
катастрофах, убийствах, отравлениях детей. Появилась высосаная из пальца
тема русского фашизма. Для чего это делается? Для того, чтобы оболгать и
унизить русский народ, доказать его неполноценность, его неспособность
удержать свою обширную территорию и воспитать полноценную смену. И каждое
такое сообщение, каждое реформирование нашей жизни по капиталистически,
касается ли это ЖКХ, или монетизации льгот, приватизации земли или железных
дорог, лесов, водоёмов, всё это болью отзывается в сердцах настоящих
патриотов России. Оттого и вымираем.
Так
что будем делать? Смиримся? Или будем голодовать и вымирать? Свой ответ на
этот вопрос дал поэт-патриот Иван Дудин из Краснодарского края. Такой же
патриот, как наш Леонид Якутин, болеющий за Россию и её народ. Я вам его
сейчас прочту.
Россия – ты не Запад, не Восток
Великая общинная Держава.
Во
тьме веков величия исток:
И
плуг, и меч всегда в руках держала.
Враги
к тебе не раз, не два, не три
С
войною шли и отступали биты.
И вот
теперь напали изнутри,
Купив
отребье подлое элиты.
Доверчивый, обманутый народ
Теперь гадает – у Кремля в опале –
Куда
идти назад или вперёд,
А
плуг и меч в металлолом попали.
Ну,
сколько можно скатываться вниз
Спасенья нет в смирении убогом.
Вся
власть народу. И социализм!
Взять
снова в руки плуг и меч!
И – с
богом!
Дополнительное образование в нашем городе
Александр Петрович Никифоров, в прошлом
17 лет преподавал в военном училище, уже почти два года является
директором клуба юных техников «Енот». Он активный участник политической
деятельности в Дубне, 18 марта на отчетно-выборном собрании п/о
«Институтская часть - 2» был выбран секретарем отделения КПРФ.
Корр.: Какими достижениями клуба вы
больше всего гордитесь?
А.П.Никифоров: Мне довольно трудно говорить о достижениях, поскольку, за
год и восемь месяцев сложно оценить наши успехи, но можно сказать так,
что у нас очень хорошо построена учебная работа, У нас есть кружок
оригами. Там ребята задействованы разного возраста, с 5 и до 8 лет.
Педагог Ирина Викторовна Глаголева очень увлекательно проводит занятия,
ребята с интересом посещают кружок. Они сами проводят мероприятия
посвященные мамам, на тему Нового года. Их организовывают сами дети,
ясно, что под руководством педагога, В общем, все довольны: и дети, и
родители. Если в прошлом году их ходило около 15 человек, то сейчас 35.
Это первое. Второе то, что за эти годы мы открыли два новых кружка: это
судомоделирование, которого у нас вообще не было, и с первого января
этого года открыли кружок авиамоделирования. Вот собственно и все из
моих достижений, которые я мог бы отметить. Но если говорить о
хозяйственных делах, то мы сейчас крышу закончили ремонтировать.
Корр.: Чем ещё
занимаются дети в вашем клубе?
А.П.Никифоров: Если иметь в виду кружки, то я уже назвал оригами,
судомоделирование, авиомоделирование, затем есть начальное техническое
конструирование, где дети начинают осваивать конструкторское дело, юный
радиолюбитель, информатика и, я бы назвал так, у нас находится редакция
газеты «Живая шляпа». Педагог там - Татьяна Ивановна, Она организовала
этот кружок: основы журналистики.
Корр.: Как вы думаете, создаются ли в нашем городе условия решающие
проблемы дополнительного образования для ду6иенских школьников?
А.П.Никифоров: Если говорить, скажем, о
станции юных техников, то у меня, как у директора, нет таких проблем. То
есть что касается финансовой стороны дела, то проблем нет:
администрация, правда, иногда затягивает финансирование - но в деньгах,
по крайней мере, отказов не было. Это, во-первых. Во-вторых, это,
наверное, дело не только администрации. Вот, скажем, есть педагоги. А
ведь они получают примерно 1, 5 тысячи. Правда, они работают на
полставки. Ну, что это за деньги! Можно ли на такие деньги прокормить
свою семью? 1, 5 тысяч - это полставки, а если полная, то 3. Вот и что
он на три тысячи можно сделать. То есть это, я бы сказал так, дело даже
не столько городской администрации, а той порочной системы, которая
сформировалась после разгона советской власти. Это порок нашей нынешней
системы.
Корр.: За последние 5 лет у нас в городе стало организовываться очень
много коллективов. Не считаете ли вы, что палитра их направлений
становится однообразной?
А.П.Никифоров: Я думаю, что, во-первых,
видимо процесс пошел всё-таки. То есть все больше и больше
организовываются кружков. Сам этот факт является положительным. Другое
дело, как они востребованы обществом, коллективом, ребятами. Но это уже
другой вопрос. Но сам процесс правильный, объективный. Хорошо бы, чтобы
он как-то финансировался или на этот процесс больше внимания уделяла
администрация, то есть власть. Но на самом деле процесс просто
необходимый. Ведь дети - это будущее общества, будущее государства. Если
сейчас не работать с ними, не закладывать те основы, которые формируют
личность, формируют гражданина, тогда будущего у государства нет. И я,
поэтому и говорю, что процесс на самом деле идёт по сравнению, скажем,
лет 7 назад. Тогда вообще этого не было.
Корр.: Но организация коллективов постоянно увеличивается. Не получится
ли так, что они останутся незадействованными и их придётся закрывать
из-за нехватки детей?
А.П.Никифоров: Да, согласен. Это вообще
проблема всех и в частности станции юных техников. И вот тут в чем дело,
правда, я еще не занимался глубоким анализом причин того, о чем я сейчас
хочу сказать. Смысл вот в чем: скажем, в кружок «Юный радиолюбитель»
записалось 12-15 человек, а ходят 2-3. Информатика. Тоже записалось 15
человек, а посещают занятия опять же 2-3. Вопрос: нормальное ли это
положение? Ну, конечно же, нет. Ясно, что дети должны заниматься, тем
более, если выбрать себе по интересам занятие, а может и в перспективе,
чтобы это стало их профессией. Значит, процесс не нормален.
Спрашивается, а почему? в чем дело? где причина? А вот мне кажется, я
уже говорил, что заработная плата у педагогов мала. Ведь здесь, если
взять возрастной состав преподавателей, то у нас трудоспособного
возраста насчитывается всего 10%, а остальные пенсионеры. Почему? Сами
понимаете, если бы у меня не было пенсии, что бы я здесь делал. Я
директор, получаю 4, 5 тысячи. Кого бы мог на них прокормить? И так
большинство. У нас только 2 педагога молодых, это Ирина Викторовна
Глаголева и Нина Михайловна, которая преподает начальное
техническое конструирование. А все остальные пожилые. Но есть такое
понятие: время - категория конкретная. Это значит, если я время потерял,
то я его уже никак не восполню. Деньги я еще могу как-то восполнить, а
время уже ушло. Как бы я к себе не относился, я понимаю, что мое время и
время пенсионеров уже ушло. И не случайно есть пословица: если б
молодость знала, а старость могла. И вот сейчас мы находимся в таком
положении, когда, если только не создать авторитет педагога, то у нас
дети будут предоставлены сами себе потому, что они не хотят заниматься,
им не интересно. Одно дело буду я преподавать, а другое, когда девочка
придет, ровесница, но она уже знает дело и она по-другому с ними
говорит. Если только мы не решим эту проблему, то мы так и не решим
проблему наполняемости, что бы дети могли реализовать себя как личность
потому, что школа — это школа, а это учреждения с дополнительным
образованием. Роль дополнительного образования как раз состоит в том,
что парень или девушка окончили школу, а у него есть и другие интересы
и, если общество ему не предоставит эту возможность, то они теряются для
этого общества как индивидуум, личность. Идея дополнительного
образования как раз состоит в том, что бы давать детям дополнительные
возможности преложить свои усилия, желания, стремления и потом, в
перспективе, реализовать себя в этом направлении.
Корр.: спасибо большое. Приятно было поговорить.
Дарья Панфилова
Охаивая
советское прошлое, патриота не воспитаешь
С
главной мыслью А.Сокольского, изложенной в материале «После праздника»
(«Площадь Мира» за 25 мая), о том, что «не бывает патриотизма по
расписанию» и что должно быть уважение к советским воинам, победившим в
Великой Отечественной войне я, безусловно, согласен. Но зачем при этом
поносить «коммунистические времена»?
Вы
полагаете, что вроде бы уважаемые вами ветераны ходили на торжественные
мероприятия 9 мая под принуждением? А мы, первое послевоенное поколение,
воспитанное на подвигах отцов, вы полагаете, отмечали День Победы, боясь
разбора на комсомольском собрании? Я не знаю ни одного случая (или мне
особенно везло?), чтобы кого-то принуждали идти на торжественный вечер 9
мая или на демонстрацию 7 ноября или 1 мая. Вся система коммунистического
воспитания направлена была на то, чтобы молодёжь чтила эти праздники из
убеждений. В 70-х года мы, студенты, по собственному почину пели на
демонстрации революционные песни. Конечно, было и такое, что каждый
студент, который не мог прийти на демонстрацию (например, уезжал к родным
в другой город) должен был сообщить об этом декану. Однако, никого ни разу
за отсутствие на демонстрации не «разбирали» у декана или на собрании.
В
годы перестройки, которые, вероятно, вам Алексей ближе (т.к. вы лет на
десять моложе), я был уже преподавателем и секретарём партбюро факультета.
Значит, по вашему, тем, кто должен принуждать молодёжь к патриотизму.
Однако в этом не было необходимости. Студенты стремились придать
изначальный облик праздникам Великой Октябрьской социалистической
революции и Дню международной солидарности трудящихся. Они надевали
красные банты на грудь, шапки украшали красными лентами. С энтузиазмом
изготовляли собственные транспаранты. Например: «Вся власть Советамъ» - с
буквой «ять» как в 1917 году, «Я от Иван Иваныча. Когда это кончится!» -
против блата, который действительно портил нашу жизнь в советские времена.
Вместе с тем были и такие «чинодралы» и перестраховщики, которые пугались
этого молодого энтузиазма, требуя нести лозунги только из призывов ЦК
КПСС. Они были в меньшинстве, но занимали высокие посты. Из них вышли
стоящие ныне у власти «демократы». Политическую ориентацию сменили, а
бюрократическая сущность осталась та же.
Охаивая, походя и без разбора советское прошлое, патриота не воспитаешь.
С.В.Семячко, доцент, кандидат исторических наук.
МЕМОРАНДУМ
О
ЗАДАЧАХ БОРЬБЫ ПРОТИВ ИМПЕРИАЛИЗМА
И
НЕОБХОДИМОСТИ МЕЖДУНАРОДНОГО ОСУЖДЕНИЯ
ЕГО ПРЕСТУПЛЕНИЙ
Над современным миром нависла угроза
установления глобальной диктатуры нескольких империалистических держав во
главе с США. Их цель – господство «золотого миллиарда». Поэтому у
человечества нет сегодня более важной задачи, чем борьба с империализмом и
его новейшей разновидностью – глобализмом.
Коммунисты всегда выступали и выступают в
авангарде борьбы с империализмом. Не случайно в последнее время участились
антикоммунистические провокации. Вопиющим примером явилась резолюция
Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) на январской сессии этого
года.
Резолюция ПАСЕ – не просто проявление
исторического беспамятства и черной неблагодарности Советскому Союзу,
спасшему Европу от фашистского порабощения. Это линия на фашистский
«ренессанс».
Мир переживает решающий момент. Либо
человечество скажет решительное «нет» фашистской реставрации, либо оно
обречено на новые многолетние страдания. Поэтому Компартия Российской
Федерации считает своим интернациональным долгом выступить с инициативой
выработки стратегии и тактики активной борьбы человечества с глобалистской
угрозой.
II
Составители доклада шведского
парламентария Линдблада самонадеянно и без должной научной квалификации
коснулись важнейшего вопроса теории и практики – о роли насилия в истории.
Если подходить к мировой истории с
обывательскими критериями, то следует осудить ее всю, начиная с того
момента, когда первобытный человек слез с дерева и зажил общественной
жизнью. Всемирная история – это во многом история бесконечных войн,
грабежей и насилия.
Марксизм никогда не преувеличивал роль
насилия в истории. И это понятно: апология насилия – признак идеологии
эксплуататорских и реакционных классов. Но марксизм никогда и не
приуменьшал его роль, понимая, что на насилие эксплуататоров угнетенные
должны отвечать насилием самообороны. А обороняться было и есть от чего.
Капитализм явился на свет, с ног до головы
забрызганный кровью и грязью. Для того чтобы он утвердился на своей родине
— в Англии, потребовалось полностью разорить и ликвидировать свободное
крестьянство. Ввести против согнанных с земли «бродяг» террористические
законы. Широко использовать рабский труд заключенных в каторжные «работные
дома».
Тянувшаяся два с половиной столетия
буржуазная революция в Германии несколько раз буквально опустошала страну,
уменьшая ее население более чем наполовину. Великая французская революция
без колебаний прибегала к мерам массового террора против врагов народа. Соединенные Штаты Америки
воздвигли здание своей цивилизации на костях миллионов индейцев и черных
рабов.
Несмываемым пятном лежат
на
европейской истории жестокие войны эпохи становления капитализма. Среди
них - Тридцатилетняя война XVII в., в ходе которой была истреблена чуть ли
не треть населения Германии. Северная война, развязанная шведским королем
Карлом XII. Война за «испанское наследство» между Францией, Испанией и
Австрией. Семилетняя война, начатая прусским королем Фридрихом II.
Наполеоновские войны, погрузившие в хаос всю Европу, и вызвавшие гибель
мирного населения, убийства и казни миллионов людей, разрушения памятников
культуры.
Классический буржуазный гуманизм мирится с
тем, что путь к добру пролегает через насилие. И коммунисты – также не
слезливые мещане и знают цену общественного прогресса. Пока человечество
переживает «предысторию» (Маркс), оно вынуждено платить за прогресс
кровью. Коммунистическое учение не пытается ни отрицать действительность,
ни приукрашивать ее. Оно не отвергает купленных ужасной ценой плодов
прогресса. Но оно отказывается признать такое положение вещей вечной
нормой, ищет дорогу к более человечным формам развития, к собственно
истории человечества в отличие от ее «предыстории».
Революционеры не каялись и не будут
каяться за справедливое насилие угнетенных над угнетателями. Нужно
различать кровь революционеров, пролитую за дело общественного прогресса,
и кровь реакционеров, пролитую в попытках задержать и повернуть его
вспять. Отказ провести грань между убийством насильника и убийством с
целью грабежа – фарисейство.
Мы рекомендуем государствам Запада
критически взглянуть на свое прошлое и дать ему честную оценку. Покончить
с практикой двойных стандартов. Преступления должны быть осуждены.
Капитализм вступил в стадию империализма и
глобализма. Его цели далеко разошлись с задачами общественного прогресса.
III
Империализм существует в двух
разновидностях: либеральной и тоталитарной – фашистской. Они отличаются
формой политического устройства, но экономическая основа у них одна –
обеспечение собственного благополучия за счет иных стран и народов.
Преступления империализма различны.
Преступления нацизма и фашизма были осуждены и наказаны международным
сообществом. Преступления же так называемых либеральных режимов должной
оценки до сих пор не получили.
1.
Преступления против трудящихся, против рабочего класса,
крестьянства, демократической интеллигенции.
Капитализм всегда с предельной жестокостью
старался подавить восстания трудящегося и эксплуатируемого народа.
Достаточно указать на кровавую расправу над парижскими коммунарами, на
расстрел первомайской демонстрации в Чикаго, на ужасы Гражданской войны в
России.
Катастрофичны последствия политики
империалистической глобализации. Усугубляется вопиющая несправедливость в
международных отношениях. Показатели детской смертности из-за голода по
данным ООН достигли невиданного уровня: 17 тыс. смертей каждый день. От
недоедания сегодня страдают 815 млн. человек. Более 1 млрд. человек на
Земле живут в условиях нищеты. Каждый год 10,7 млн. детей не доживают до 5
лет. В огромных масштабах эксплуатируется подневольный труд. По данным ООН
и ОБСЕ сегодня насчитывается 2,5 млн. рабов.
Насаждение «демократии» и либеральных
моделей в России под нажимом США и контролируемых ими международных
институтов привело к человеческим потерям на территории Российской
Федерации в 10 млн. человек, из которых - 9 млн. русских.
2. Преступления против свободы и
независимости народов.
Велика вина капитализма за жестокости
колониальных времен. Истреблению со стороны «либеральных» Великобритании,
Франции, Нидерландов, Бельгии, Италии подверглось соответственно население
Индии, Алжира и Камбоджи, Индонезии и Эфиопии в период антиколониальной
борьбы. А также народы Кореи, Вьетнама, Югославии, Афганистана и Ирака во
время агрессии США.
Капитализм широко практиковал и практикует
разрушение основ жизни и геноцид коренного населения, массовые убийства и
казни: индейцев в Северной Америке; русинов в Австро-Венгрии в начале XX
столетия; китайцев в ходе «опиумных» войн; народов стран Африки, Азии и
Латинской Америки в XIX-XX веках; белорусского и украинского народов в
ходе политики «умиротворения» в Польше между первой и второй мировой
войнами.
Начиная с середины XIX века, США ведут
бесконечные вооруженные интервенции против стран Латинской Америки. Казнь
Эрнесто Че Гевары, военный переворот в Чили, убийство президента Альенде
вошли в историю, как одни из самых циничных преступлений империализма.
Сегодня продолжаются блокада Кубы и непрерывные провокации против
Венесуэлы, народы которых избрали социалистический путь развития. Под
предлогом насаждения демократии ведется безжалостная война против народа
Ирака. Готовится агрессия против Ирана и Сирии. В Латвии и Эстонии при
молчаливом согласии Евросоюза возрождается система апартеида, лишающая
политических прав почти половину населения по этническим признакам.
3. Преступления против мира и жизни на
Земле.
Империализм несет ответственность за
развязывание двух мировых войн, повлекших гибель около 100 миллионов
человек. Величайшим военным преступлением является американская ядерная
бомбардировка городов Хиросима и Нагасаки, применение оружия массового
поражения американской авиацией в Индокитае.
Войны сопровождались депортациями,
пытками, уничтожением людей в концлагерях. На принудительных работах, от
голода, военных лишений, массовых казней погибло 20 миллионов гражданского
населения СССР, в основном русских, украинцев, белорусов, евреев и цыган,
уничтоженных во время оккупации территории Советского Союза войсками
Германии, Италии, Венгрии, Румынии, Словакии, а также национальными
легионами СС, в том числе из Финляндии, Норвегии, Латвии, Эстонии, Литвы.
Империалистические войны рождаются из
циничных провокаций. Не представляет секрета активное сотрудничество
западных спецслужб с меж-дународными террористами, их подготовка и
снаряжение, выбор для них целей.
4. Преступления против культуры.
Мы полагаем, что
преступления империализма против культуры заслуживают отдельного
серьезного расследования. Ведь все
вышеперечисленные злодеяния – прямой результат «цивилизаторской миссии»
империализма, насильственного насаждения «демократии», концепций
«ненужности» национальных культур и цивилизаций коренных народов Азии,
Африки, Америки и даже части Европы.
IV
Империализм и глобализм – реакционные,
извращенные формы мировой интеграции. Сама интеграция – неизбежна. Однако
для судеб человечества далеко не безразлично, каким путем и к какому
единству оно идет.
Идет ли оно к дальнейшему подчинению труда
капиталу или освобождению труда от капитала, к превращению труда в
естественную жизненную потребность?
Идет ли оно к единству многообразия, к
ассоциации, в которой «свободное развитие всех есть условие развития
каждого» или к единству однообразия, к мировой казарме, в которую загоняет
человечество власть капитала?
Идет ли оно к установлению над миром
олигархической власти узкого круга лиц или к демократическому
взаимодействию и сотрудничеству суверенных стран и народов?
Только социализм может дать реальную, а не
реакционно-утопическую альтернативу глобализму и «новому мировому
порядку».
Мы убеждены, что антиимпериалистическое и
антиглобалистское движение приобретет еще больший размах и укрепит свое
единство на основе следующих целей совместной борьбы:
За освобождение труда от эксплуатации и
социальную справедливость.
За
интернационализм и патриотизм как основополагающие ценности человеческого
и международного общежития. Против шовинизма и космополитизма.
За национальную и государственную
независимость.
За права человека – не только гражданские
и политические, но и социально-экономические: на труд, отдых, образование,
медицинскую помощь, социальную защиту.
За свободу слова и информации. Против
информационного тоталитаризма и культурного империализма.
За защиту природной среды от
разрушительного воздействия «потребительской гонки» и современного
мирового разделения труда.
За право народа на восстание, на
самозащиту от агрессии и вооруженную борьбу с угнетателями, интервентами.
Против международного терроризма. За
четкое разграничение терроризма и национально-освободительной борьбы.
Против расовой и национальной
дискриминации, всех форм апартеида.
Против долговой кабалы.
За ликвидацию тотального полицейского
контроля над личностью.
За роспуск агрессивных военно-политических
блоков.
Геннадий
Зюганов,
Председатель ЦК КПРФ
